	
<link rel="stylesheet" href="https://kamsondeedee.com/main/plugins/content/articletool/style/style.css" type="text/css" /><meta http-equiv='content-type' content='text/html; charset=utf-8' /><div style='color:#000;
font-family:Arial;
font-size:14px;
line-height:19px;
padding:20px;'><div align="center"><strong><span>ความหมายของคำว่า </span><span>“คำสอน”<br /> </span></strong>
<div><br /><span style="font-size: 12pt;"><strong> <span>ตอนที่ 5<br /> </span></strong></span><span><span><span style="font-size: 12pt;"><strong>ความหมายของ “การสอนคำสอน”ในสมัยปฏิรูปศาสนา</strong></span><br /> <br /> </span></span></div>
<span>การสอนคำสอนได้มีการปรับและเปลี่ยนให้เข้ากับกาลสมัยตลอดมา <br /> ทั้งนี้เพื่อให้ตรงกับความต้องการของสถานการณ์และสภาพแวดล้อมในสมัยนั้นๆ<br /> อย่างเช่น ระบบการสอนคำสอนให้กับบรรดาผู้สนใจ <br /> หรือที่เรียกว่า “คริสตังค์สำรอง” นั้นได้ปรับเปลี่ยน ก็สืบเนื่องมาจากมีจำนวน<br /> ของผู้สนใจเข้านับถือศาสนาเป็นจำนวนมากขึ้น เป็นต้นศตวรรษที่ 4 <br /> หลังจากพระจักรพรรดิ์คอนสแตนตินกลับใจมานับถือคริสตศาสนา <br /> ก็ทำให้ชาวโรมันหันมานับถือด้วย เหตุผลอีกประการหนึ่ง <br /> ก็คือ การอนุญาตให้มีการล้างบาปเด็กๆ ได้<br /> แม้ว่าระบบการสอนคำสอนคริสตังค์สำรองจะลดความเข้มข้นลงไป <br /> แต่ความหมายของ “คำสอน” ก็ยังคงเหมือนกับสมัยที่ผ่านมา <br /> </span>
<div align="center"><span>คือ การสอนข้อคำสอนของคริสตชน</span></div>
</div>
<div align="center"><span>เหตุการณ์สำคัญที่ทำให้คาทอลิกเราต้องหันมาตรวจสอบเรื่องงานคำสอน<br /> ก็ได้แก่ การเกิดการปฏิรูปศาสนา โดยลูเธอร์ (1483-1546) <br /> ลูเธอร์เดิมก็เป็นพระสงฆ์คาทอลิกเรานี่แหละ เป็นทั้งนักเทศน์และครูคำสอนด้วย <br /> มูลเหตุที่ท่านเกิดความคิดที่จะปฏิรูป เนื่องจากมาจากท่านพบว่า <br /> คริสตชนในเวลานั้นขาดความรู้เกี่ยวกับคำสอนของศาสนาอย่างมกา <br /> เป็นต้นคนในชนบทและบรรดาคนหนุ่มสาว ตำราคำสอนที่มีอยู่ก็ไม่จุใจท่าน <br /> ท่านจึงแต่งตำราคำสอนขึ้นใช้เองในปี ค.ศ. 1529 เล่มแรกชื่อ “คำสอนใหญ่”<br /> &nbsp;(The Great Catechism) เป็นคู่มือสำหรับครูผู้สอนและนักเทศน์ <br /> เล่มต่อมา ชื่อ “คำสอนเล็ก” (The Little Catechism) ใช้สำหรับเด็กๆ <br /> และผู้ที่เริ่มเข้าเป็นคริสตชน หนังสือทั้งสองนี้ได้รับการยอมรับและแพร่หลายมาก <br /> จนทำให้เกิดความสับสนเกี่ยวกับข้อความเชื่อดั้งเดิมของคาทอลิก<br /> จากหนังสือคำสอนของลูเธอร์นี้เอง ทำให้ผู้ใหญ่ของพระศาสนจักรเล็งเห็นว่า <br /> คาทอลิกของเราควรมีหนังสือคำสอนที่มีระบบระเบียบ เพื่อใช้สำหรับอบรมความเชื่อ<br /> ให้กับสมาชิกอย่างเป็นสากล ความคิดนี้ได้รับการยอมรับและให้เป็นหัวข้อสำคัญประการหนึ่ง<br /> ในการประชุมสังคายนาแห่งกรุงเตรน (1545-1563) จนกระทั่งปี ค.ศ. 1566 <br /> เราคาทอลิกจึงมีหนังสือคำสอนอย่างเป็นทางการที่ชื่อว่า “คำสอนแห่งสังคายนากรุงเตรน” หรือ “The Catechism of the Council of Trent” &nbsp;<br /> (ยังเรียกว่า คำสอนสำหรับพระสงฆ์ประจำวัด หรือ คำสอนของปีโอที่ 5 อีกด้วย)<br /> หนังสือคำสอนเล่มนี้เอง ถือว่าเป็นผลงานที่สมบูรณ์แบบทั้งเนื้อหาและข้อคำสอนของคริสตชน<br /> นอกจากนั้นยังได้รับการยกย่องให้เป็นดุจคู่มือแห่งงานอภิบาล (A pastoral directory)<br /> สำหรับฐานันดรต่างๆ อีกด้วย<br /> โครงสร้างของ “คำสอนโรมัน” &nbsp;นี้แบ่งออกเป็น 4 ภาคใหญ่ๆ ด้วยกันคือ<br /> 1.ความเชื่อและข้อความเชื่อของอัครสาวก (Faith and the Apostles Creed)<br /> 2.ศีลศักดิ์สิทธิ์ (The Sacraments)<br /> 3.พระบัญญัติ (The Commandments)<br /> 4.บทข้าแต่พระบิดาของข้าพเจ้าทั้งหลาย (The Our Father)<br /> ในสองภาคแรกของหนังสือเล่มนี้เริ่มด้วย สิ่งที่พระเจ้าได้ทรงกระทำให้เราในอดีต <br /> และสิ่งที่พระองค์ทรงกำลังกระทำในปัจจุบัน จากนั้นจึงเป็นสิ่งที่เรามนุษย์จะต้องตอบสนอง<br /> ความรักความดีงามของพระองค์โดยการประพฤติตามบทบัญญัติและคำสั่งสอนของพระองค์<br /> เมื่อมองดูประวัติศาสตร์ในช่วงนี้แล้ว ทำให้เราเข้าใจได้ว่า การสอนคำสอนในช่วงเวลานี้ <br /> มีจุดประสงค์เพื่อจะให้ความรู้ที่ถูกต้องของเราคาทอลิกแก่คริสตชน <br /> และให้คริสตชนได้ยึดมั่นสัตย์ซื่อต่อความเชื่อนั้นเพื่อจะได้ต่อสู้กับคำสอนของพวกปฏิรูปต่างๆ หรือที่เราเรียกว่า พวกเฮเรติ๊กในสมัยนั้น ความเข้าใจว่า รู้คำสอนเพื่อไว้โต้ตอบ <br /> โต้เถียง หรือปกป้องความเชื่อของตน ความคิดนี้ได้คงอยู่เรื่อยมาในพระศาสนจักรเป็นเวลานาน<br /> ปัจจุบัน เราอยู่ในศตวรรษที่ 20 ความเข้าใจเกี่ยวกับการเรียน-การสอนคำสอน <br /> ก็ได้รับการพัฒนาอย่างเป็นลำดับขั้นตอน ดังเราจะได้ศึกษาจากเอกสารทางการ<br /> ของพระศาสนจักรที่เกี่ยวข้องกับงานคำสอนโดยเฉพาะ <br /> โดยเริ่มจากเอกสารของพระสันตะปาปาปีโอที่ 10 ที่ชื่อว่า Acerbo Nimis <br /> ออกในปี ค.ศ. 1905 เรื่อยมาจนกระทั่งเอกสารชื่อ Catechesi Tradendae <br /> ของพระสันตะปาปา ยอห์นปอลที่ 2 ในปี ค.ศ. 1979 จากเอกสารต่างๆ เหล่านี้ <br /> เราจึงได้หนังสือคำสอนฉบับปัจจุบันที่มีชื่อว่า The Catechism of the Catholic Church <br /> โดยพระสันตะปาปา ยอห์น ปอลที่ 2 ออกในวันที่ 8 ธันวาคม 1992 <br /> ซึ่งมีชื่อภาษาไทยว่า คำสอนพระศาสนจักรคาทอลิก <br /> (ขณะนี้แปลเป็นภาษาไทยแล้ว 2 ภาค ภาค 1 การประกาศยืนยันความเชื่อ <br /> แปลโดยอาจารย์ประคิณ ชุมสาย ณ อยุธยา ภายใต้การอำนวยการของคณะเซนต์ปอล เดอ ชาร์ตร, <br /> ภาค 2 ชีวิตในพระคริสตเจ้า ดำเนินการแปลโดย ฝ่ายงานอภิบาลและธรรมทูตอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ โดยคุณพ่อวีระ อาภรณ์รัตน์ เป็นผู้สนับสนุน)<br /> ข้อมูลจาก&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1. วิทยานิพนธ์ของ Jose Puthiyedath. 1994.<br /> 2. Going. Teach….., 1980<br /> </span><span>(สารคำสอนฉบับที่ 38 เดือนกุมภาพันธ์ 1997)<br /> </span></div> 
					<script type="text/javascript">
						window.print();
						window.close();
					</script>
				</div>